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佳木斯大学语言治疗学
“一秉于礼”法律主张的提出者是( )。
·曾国藩
·孙中山
·章太炎
·魏源
“存天理,灭人欲”这一思想命题的提出者是( )。
·朱熹
·王安石
·陈亮
·王夫之
批评《礼记月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是( )。
·韩愈
·柳宗元
·王夫之
·龚自珍
辽、金、元时期,对“八议”制度提出批评的皇帝是( )。
·金熙宗
·耶律楚材
·耶律阿保机
·金世宗
下列哪个社会演进次序符合戊戌维新派的“公羊三世说”理论 ( )。
·君主专制、民主、君主立宪
·民主、君主专制、君主立宪
·君主专制、君主立宪、民主
·君主立宪、君主专制、民主
西周的王位继承制是( )。
·嫡长继承制
·父死子继
·兄终弟及
·禅让制
董仲舒的( )说是先秦时期“天罚”论的翻版。
·君权神授
·三纲五常
·灾异遣告
·春秋“大一统”
梁启超论证法合乎事物发展规律的理论是( )。
·契约论
·人性论
·进化论
·民约论
孔子对周礼的重要修正之一是( )。
·强调孝忠
·强调差别
·纳人入礼
·将礼客观化
庄子的理想社会是:( )。
·“小国寡民”
·“至德之世”
·“太平不易”
·“三代”之世
清末修律中礼法两派分歧的根本点在于( )。
·立法的宗旨不同
·立法的体系不同
·法律的结构不同
·罪名的认定不同
以下思想命题属于荀子提出的是( )。
·暴君放罚
·君子怀刑
·罪人不怒
·有治人,无治法
试图把儒家礼治理论具体化、制度化、法律化,并力求付诸实践的第一人是( )。
·董仲舒
·贾谊
·荀况
·刘安
西周礼治的基本原则是( )。
·礼不下庶人,刑不上大夫
·明德慎罚
·亲亲、尊尊
·三纲五常
以下主张不属于墨家政治法律思想的是( )。
·尚同
·毁法
·明鬼
·尚贤
·曾国藩
·孙中山
·章太炎
·魏源
“存天理,灭人欲”这一思想命题的提出者是( )。
·朱熹
·王安石
·陈亮
·王夫之
批评《礼记月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是( )。
·韩愈
·柳宗元
·王夫之
·龚自珍
辽、金、元时期,对“八议”制度提出批评的皇帝是( )。
·金熙宗
·耶律楚材
·耶律阿保机
·金世宗
下列哪个社会演进次序符合戊戌维新派的“公羊三世说”理论 ( )。
·君主专制、民主、君主立宪
·民主、君主专制、君主立宪
·君主专制、君主立宪、民主
·君主立宪、君主专制、民主
西周的王位继承制是( )。
·嫡长继承制
·父死子继
·兄终弟及
·禅让制
董仲舒的( )说是先秦时期“天罚”论的翻版。
·君权神授
·三纲五常
·灾异遣告
·春秋“大一统”
梁启超论证法合乎事物发展规律的理论是( )。
·契约论
·人性论
·进化论
·民约论
孔子对周礼的重要修正之一是( )。
·强调孝忠
·强调差别
·纳人入礼
·将礼客观化
庄子的理想社会是:( )。
·“小国寡民”
·“至德之世”
·“太平不易”
·“三代”之世
清末修律中礼法两派分歧的根本点在于( )。
·立法的宗旨不同
·立法的体系不同
·法律的结构不同
·罪名的认定不同
以下思想命题属于荀子提出的是( )。
·暴君放罚
·君子怀刑
·罪人不怒
·有治人,无治法
试图把儒家礼治理论具体化、制度化、法律化,并力求付诸实践的第一人是( )。
·董仲舒
·贾谊
·荀况
·刘安
西周礼治的基本原则是( )。
·礼不下庶人,刑不上大夫
·明德慎罚
·亲亲、尊尊
·三纲五常
以下主张不属于墨家政治法律思想的是( )。
·尚同
·毁法
·明鬼
·尚贤