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河南师范大学中国法律史
神权法思想初步形成在
A.夏朝
B.西周
C.商朝
D.西汉
“以德配天”说出现在
A.夏朝
B.西周
C.商朝
D.春秋
“以德配天”说的实质是
A.君权神授
B.神权说
C.重民说
D.天道说
神权思想极盛于
A.夏朝
B.商朝
C.西周
D.春秋
礼治的基本原则是
A.亲亲
B.长长
C.尊尊
D.男男
E.女女
宗法等级制的核心内容是
A.嫡长子继承制
B.分封制
C.世卿世禄制
D.礼治
提出“明德慎罚”说的是
A.周文王
B.周武王
C.周公
D.孔子
周初主持制礼的是
A.周文王
B.周公
C.周武王
D.周穆公
西周时期，故意犯罪被称为
A.眚
B.非眚
C.终
D.惟终
“奸宄杀人，历人宥”中的历人指
A.行凶者
B.同案犯
C.被害人
D.无关的过路人
符合“礼不下庶人，刑不上大夫”表现的有
A.王之同族有罪不即市
B.命夫命妇“不躬坐狱讼”
C.公族无宫刑
D.事断于法
E.刑过不避大夫
春秋战国时期革新家的代表有
A.管仲
B.邓析
C.子产
D.孔子
E.商鞅
春秋时期辅佐齐桓公成霸主的革新家是
A.子产
B.百里奚
C.管仲
D.邓析
管仲的立法思想特征是
A.重商
B.重农
C.轻商
D.轻农
中国第一个公布成文法的是
A.管仲
B.子产
C.邓析
D.叔向
A.夏朝
B.西周
C.商朝
D.西汉
“以德配天”说出现在
A.夏朝
B.西周
C.商朝
D.春秋
“以德配天”说的实质是
A.君权神授
B.神权说
C.重民说
D.天道说
神权思想极盛于
A.夏朝
B.商朝
C.西周
D.春秋
礼治的基本原则是
A.亲亲
B.长长
C.尊尊
D.男男
E.女女
宗法等级制的核心内容是
A.嫡长子继承制
B.分封制
C.世卿世禄制
D.礼治
提出“明德慎罚”说的是
A.周文王
B.周武王
C.周公
D.孔子
周初主持制礼的是
A.周文王
B.周公
C.周武王
D.周穆公
西周时期，故意犯罪被称为
A.眚
B.非眚
C.终
D.惟终
“奸宄杀人，历人宥”中的历人指
A.行凶者
B.同案犯
C.被害人
D.无关的过路人
符合“礼不下庶人，刑不上大夫”表现的有
A.王之同族有罪不即市
B.命夫命妇“不躬坐狱讼”
C.公族无宫刑
D.事断于法
E.刑过不避大夫
春秋战国时期革新家的代表有
A.管仲
B.邓析
C.子产
D.孔子
E.商鞅
春秋时期辅佐齐桓公成霸主的革新家是
A.子产
B.百里奚
C.管仲
D.邓析
管仲的立法思想特征是
A.重商
B.重农
C.轻商
D.轻农
中国第一个公布成文法的是
A.管仲
B.子产
C.邓析
D.叔向