注意：此页面搜索的是所有试题
运营管理
下列有关老子所讲“无为”的含义正确的是:
·不妄为
·不作为
·不多为
·有所不为
原始初民的居住方式，经历过的阶段有：()
·半穴居
·干栏式
·利用天然空间
·四合院
·人造居住空间
关于《道德经》所讲内容,下列说法正确的是:
·《道德经》是一部讲战争用兵的书
·《道德经》是一部讲治国管理的书
·《道德经》是一部讲哲学智慧的书
·《道德经》是一部最早的散文集
我国各民族服饰所体现的社会观念主要有（）
·崇宗敬祖，强调礼仪伦常
·求吉心理
·表现民族的自我意识
·成为某种政治观念的载体
·适应生产需要
构成书写节奏感的元素有:
·书写的快慢
·字形的大小
·笔画的轻重
·结字的疏密
《红楼梦》中的“四大家族”是:
·贾
·林
·史
·薛
·王
我国工匠民俗的重要特点，即：()
·师承关系的系谱性
·技术传授的封闭性
·生产活动的神秘性
·师徒关系的亲缘化
·工匠来源的地域性
在《道德经》中,对于“反”的理解正确的是:
·相反相成
·反向思维
·道法自然
·祸福相依
“以人为本”的思想包括:
·以人为尊
·以民为贵
·以仁为本
礼教的核心是:
·父子有亲
·君臣有义
·夫妇有别
·长幼有序
·朋友有信
蛋白质含氮量为
·5%
·15%
·6%
·16%
下列哪种不是宏量元素
·钠(Na)
·钾(K)
·钙(Ca)
·铁(Fe)
由于食物的特殊动力作用而增加的能量消耗,以何种营养素最多( )
·脂肪
·糖类
·蛋白质
·混合膳食
·酒精
“修辞立其诚”出自于( )。
·《论语》
·《庄子》
·《周易》
·《老子》
“夫仁义礼制者,治之本也;法令刑罚者,治之末也。无本者不立,无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是( )
·尊儒抑法
·尊法抑儒
·儒法并用
·外儒内法
·不妄为
·不作为
·不多为
·有所不为
原始初民的居住方式，经历过的阶段有：()
·半穴居
·干栏式
·利用天然空间
·四合院
·人造居住空间
关于《道德经》所讲内容,下列说法正确的是:
·《道德经》是一部讲战争用兵的书
·《道德经》是一部讲治国管理的书
·《道德经》是一部讲哲学智慧的书
·《道德经》是一部最早的散文集
我国各民族服饰所体现的社会观念主要有（）
·崇宗敬祖，强调礼仪伦常
·求吉心理
·表现民族的自我意识
·成为某种政治观念的载体
·适应生产需要
构成书写节奏感的元素有:
·书写的快慢
·字形的大小
·笔画的轻重
·结字的疏密
《红楼梦》中的“四大家族”是:
·贾
·林
·史
·薛
·王
我国工匠民俗的重要特点，即：()
·师承关系的系谱性
·技术传授的封闭性
·生产活动的神秘性
·师徒关系的亲缘化
·工匠来源的地域性
在《道德经》中,对于“反”的理解正确的是:
·相反相成
·反向思维
·道法自然
·祸福相依
“以人为本”的思想包括:
·以人为尊
·以民为贵
·以仁为本
礼教的核心是:
·父子有亲
·君臣有义
·夫妇有别
·长幼有序
·朋友有信
蛋白质含氮量为
·5%
·15%
·6%
·16%
下列哪种不是宏量元素
·钠(Na)
·钾(K)
·钙(Ca)
·铁(Fe)
由于食物的特殊动力作用而增加的能量消耗,以何种营养素最多( )
·脂肪
·糖类
·蛋白质
·混合膳食
·酒精
“修辞立其诚”出自于( )。
·《论语》
·《庄子》
·《周易》
·《老子》
“夫仁义礼制者,治之本也;法令刑罚者,治之末也。无本者不立,无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是( )
·尊儒抑法
·尊法抑儒
·儒法并用
·外儒内法