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佳木斯大学语言治疗学
狄德罗认为“美在关系”,他所说的关系主要包括()
·一事物自身在内在结构上的秩序、安排、对称等关系
·一种事物与其它事物的关系
·由想象力移植到物体上的关系
·事物与人的关系
·在虚拟世界里创造出来的关系
布莱克说:“从一粒沙里看一个世界”,这说明审美是()
·感性具体的
·以小见大
·个别性与普遍性的统一
·透过现象看本质
·直观个别的形象
下列诗句所包含的意境为无我之境的有()
·“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”
·“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里,斜阳暮”
·“采菊东篱下,悠然见南山”
·“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”
·“大漠孤烟直,长河落日圆”
审美形态主要有()
·优美与崇高
·宏大与渺小
·悲剧与喜剧
·细腻与粗犷
·丑与荒诞
下列属于“美育的目的”的是()
·培养审美的感受力和创造力
·造就文化人才
·成就审美的人生
·全面提高人的素质
·繁荣社会文化
美学史上,人们划分艺术类型,往往依据的标准有()
·艺术与现实之间的关系
·艺术作品与欣赏者之间的关系
·艺术作品自身的存在方式
·艺术作品与创作者之间的关系
·艺术作品与社会之间的关系
审美趣味中实际上存在着的矛盾包括()
·个体性与社会性
·主体性与客体性
·感受性与思想性
·特殊性与普遍性
·工具性与价值性
审美经验的超越性主要体现在()
·从物质世界向精神世界超越
·从现实世界向理想世界超越
·从经验世界向超验世界超越
·从主观世界向客观世界超越
·从内在世界向外在世界超越
18世纪,将文章的风格区分为阳刚与阴柔两类的是( )
·方苞
·姚鼐
·刘熙载
·王夫之
崇高与优美之间的关系是( )
·对立的
·并列的
·递进的
·同一的
将崇高区分为数学的崇高和力学的崇高的是( )
·劳鲍特里
·康德
·梅里美
·雨果
认为想象的快乐有三种:宏伟、新奇和美的美学家是( )
·爱迪生
·博克
·贺拉斯
·黑格尔
“崇高是伟大心灵的回声”是贯穿以下哪一部作品始终的一条红线 ( )
·《判断力批判》
·《论崇高》
·《伊安篇》
·《诗学》
西方美学史上,最早讨论到崇高的是( )
·毕达哥拉斯
·朗吉弩斯
·柏拉图
·亚里士多德
曾经提出“内在感官”说的美学家是( )
·夏夫兹别里和哈奇生
·夏夫兹别里和斯宾塞
·哈奇生和斯宾塞
·柏格森和夏夫兹别里
·一事物自身在内在结构上的秩序、安排、对称等关系
·一种事物与其它事物的关系
·由想象力移植到物体上的关系
·事物与人的关系
·在虚拟世界里创造出来的关系
布莱克说:“从一粒沙里看一个世界”,这说明审美是()
·感性具体的
·以小见大
·个别性与普遍性的统一
·透过现象看本质
·直观个别的形象
下列诗句所包含的意境为无我之境的有()
·“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”
·“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里,斜阳暮”
·“采菊东篱下,悠然见南山”
·“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”
·“大漠孤烟直,长河落日圆”
审美形态主要有()
·优美与崇高
·宏大与渺小
·悲剧与喜剧
·细腻与粗犷
·丑与荒诞
下列属于“美育的目的”的是()
·培养审美的感受力和创造力
·造就文化人才
·成就审美的人生
·全面提高人的素质
·繁荣社会文化
美学史上,人们划分艺术类型,往往依据的标准有()
·艺术与现实之间的关系
·艺术作品与欣赏者之间的关系
·艺术作品自身的存在方式
·艺术作品与创作者之间的关系
·艺术作品与社会之间的关系
审美趣味中实际上存在着的矛盾包括()
·个体性与社会性
·主体性与客体性
·感受性与思想性
·特殊性与普遍性
·工具性与价值性
审美经验的超越性主要体现在()
·从物质世界向精神世界超越
·从现实世界向理想世界超越
·从经验世界向超验世界超越
·从主观世界向客观世界超越
·从内在世界向外在世界超越
18世纪,将文章的风格区分为阳刚与阴柔两类的是( )
·方苞
·姚鼐
·刘熙载
·王夫之
崇高与优美之间的关系是( )
·对立的
·并列的
·递进的
·同一的
将崇高区分为数学的崇高和力学的崇高的是( )
·劳鲍特里
·康德
·梅里美
·雨果
认为想象的快乐有三种:宏伟、新奇和美的美学家是( )
·爱迪生
·博克
·贺拉斯
·黑格尔
“崇高是伟大心灵的回声”是贯穿以下哪一部作品始终的一条红线 ( )
·《判断力批判》
·《论崇高》
·《伊安篇》
·《诗学》
西方美学史上,最早讨论到崇高的是( )
·毕达哥拉斯
·朗吉弩斯
·柏拉图
·亚里士多德
曾经提出“内在感官”说的美学家是( )
·夏夫兹别里和哈奇生
·夏夫兹别里和斯宾塞
·哈奇生和斯宾塞
·柏格森和夏夫兹别里