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伊犁师范 中国法律史
唐代规定的五刑为答刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑 ()
楚汉相争之时的“约法三章”包括杀人者死，伤人及盗抵罪 ()
汉武帝后期立法指导思想的中心是德主刑辅O
汉朝专门适用于女犯的徒刑称作女徒顾山 ()
汉朝以典型判例作为法律形式的一种，称作比或决事比 ()
汉朝时期，为了适应武帝以后法律儒家化的需要，在审判制度中首创了“春秋决狱”的是董仲舒
北齐时期正式设置了大理寺 () 。
西周时期法定的婚姻成立条件是六礼，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎 ()。
按照马克思恩格斯的意见，国家形成的标志，包括按照地区来划分它的国民、公共权力的设立
商朝在实行父死子继的继承制度后，又逐渐实行了嫡长子继承制 ()。
“明德慎罚”的具体要求中，作为前提的是“以德配天” ()
神明裁判也是早期人类追求公平、正义的具体体现 ()
商朝刑法的总称是九刑 ()
西周法官在审判中判断当事人陈述真伪的方式叫五刑 ()
同姓不婚不属于西周婚姻制度中婚姻缔结的原则 ()。
楚汉相争之时的“约法三章”包括杀人者死，伤人及盗抵罪 ()
汉武帝后期立法指导思想的中心是德主刑辅O
汉朝专门适用于女犯的徒刑称作女徒顾山 ()
汉朝以典型判例作为法律形式的一种，称作比或决事比 ()
汉朝时期，为了适应武帝以后法律儒家化的需要，在审判制度中首创了“春秋决狱”的是董仲舒
北齐时期正式设置了大理寺 () 。
西周时期法定的婚姻成立条件是六礼，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎 ()。
按照马克思恩格斯的意见，国家形成的标志，包括按照地区来划分它的国民、公共权力的设立
商朝在实行父死子继的继承制度后，又逐渐实行了嫡长子继承制 ()。
“明德慎罚”的具体要求中，作为前提的是“以德配天” ()
神明裁判也是早期人类追求公平、正义的具体体现 ()
商朝刑法的总称是九刑 ()
西周法官在审判中判断当事人陈述真伪的方式叫五刑 ()
同姓不婚不属于西周婚姻制度中婚姻缔结的原则 ()。